Algunos verbos combinados chinos

El chino tiene Cuatro acentos. A veces un mismo carácter sólo se diferencia por el acento en el chino hablado. Algunas veces, cuando el ordenador no puede acentuar los caracteres chinos del pinyin se usan números detrás de las vocales que se deben acentuar.

Por ejemplo:

狮 shi1 león 石 shi2 piedra 史 shi3 historia 是 shi4 verbo ser

Primer tono >> Rayita horizontal sobre la vocal. Tono alto y parejo, no cambia y se mantiene constante. Ejemplo: 飞机 fe1iji1 avión

Segundo tono >> Acento tradicional del castellano. Tono ascendente, que aumenta de medio a alto. Ejemplo: 明天 mi2ngtia1n mañana.

Tercer tono >> Pequeña “v” sobre la vocal. Tono descendente-ascendente, que va de medio bajo a bajo y luego sube a medio alto. Ejemplo: 表演 bia3oya3n actuación.

Cuarto tono >> Acento tradicional del castellano pero al revés. Tono descendente. Cae desde lo alto a lo más bajo. Ejemplo: 上课 sha4ngke4 ir a la clase.

Tono neutral >> Pierden su acento o no lo tienen. Ejemplo: 好的 ha3ode vale

Verbo	Sustantivo1	Sustantivo2	Verbo combinado	Significado
起 qi3 levantar	床 chua2ng cama		起床 qi3chua2ng	levantarse de la cama
洗 xi3 lavar	藻 za3o bañarse		洗澡 xi3za3o	ducharse o bañarse
做 zuo4 hacer	饭 fa4n arroz cocido, comida		做饭 zuo4fa4n	hacer la comida
吃 chi1 comer	饭 fa4n arroz cocido, comida		吃饭 chi1fa4n	comer
上 sha4ng subir	床 chua2ng cama		上床 sha4ngchua2ng	ir a la cama
睡 shui4 dormir	觉 jia4o sueño		睡觉 shui4jia4o	dormir
睡 shui4 dormir	午 wu3 mediodía	觉 jia4o sueño	睡午觉 shui4wu3jia4o	dormir la siesta
看 ka4n leer,ver	书 shu1 libro		看书 ka4nshu1	leer un libro
看 ka4n leer,ver	电视 dia4nshi4 televisión		看电视 ka4ndia4nshi4	ver la televisión
上 sha4ng subir	网 wa3ng red		上网 sha4ngwa3ng	conectarse a la red (a Internet)
吃 chi1 comer	早 za3o mañana	饭 fa4n comida	吃早饭 chi1za3ofa4n	desayunar
吃 chi1 comer	午 wu3 mediodía	饭 fa4n comida	吃午饭 chi1wu3fa4n	comer al mediodía
吃 chi1 comer	晚 wa3n noche	饭 fa4n comida	吃晚饭 chi1wa3nfa4n	cenar
做 zuo4 hacer	早 za3o mañana	饭 fa4n comida	做早饭 zuo4za3ofa4n	preparar el desayuno
做 zuo4 hacer	午 wu3 mediodía	饭 fa4n comida	做午饭 zuo4wu3fa4n	preparar la comida del mediodía
做 zuo4 hacer	晚 wa3n noche	饭 fa4n comida	做晚饭 zuo4wa3nfa4n	preparar la cena
大 da4 grande	学 xue2 estudiar		大学 da4xue2	Universidad
中 zho1ng mediano	学 xue2 estudiar		中学 zho1ngxue2	Instituto
小 xia3o pequeño	学 xue2 estudiar		小学 xia3oxue2	Colegio de primaria

Sidi un relato de frontera - Arturo Pérez-Reverte

Los árabes le llamaron Sidi Qambitur y cosas menos amables. Era curioso que cuando el Cid daba una orden, la contestación usualmente era - A vuestra voluntad Sidi. Porque sus hombres también comenzaron a llamarlo de esa forma. Eran hombres sencillos, rudos, de frontera y el entonces Rey de Zaragoza – Yúsuf Al-Mutamán – lo dijo muy bien, que por lo común las leyendas se construyen sobre hombres muertos, pero el Cid era una leyenda viva. A esos hombres de frontera les daría un subidón de moral muy grande, tener junto a ellos nada menos que a una leyenda viva, que les tratase como iguales, que comiese lo que ellos, que cabalgase junto a ellos, que fuese de los primeros en arrojarse al combate y no rehuyese la lucha. Esos hombres sabían que el Cid haría lo que fuera necesario si los capturasen y que si los llegasen a matar se lo diría a sus familiares, lo que para unos guerreros como ellos que siempre vivían al límite significaba mucho.

Este libro se llama Sidi, un relato de frontera y su autor es Arturo Pérez-Reverte. En Agradecimientos de este libro, Pérez-Reverte le da las gracias a su bisabuela por una Leyenda del Cid de José Zorrilla y también agradece a Alberto Montaner su Cantar del Cid y su revisión del mismo, pero no está todo el Cantar del Mío Cid en un libro de extensión normal. Todo comienza cuando están persiguiendo a una aceifa árabe por cuenta de unos burgueses de Agorbe. De ahí le hacen una visita al Conde de Barcelona – Berenguer Remont II – a quien proponen que sea su Señor ya que carecen de él, pero que resulta poco fructífera ya que solamente obtienen que les llame malcalçats cuando ve su calzado lleno de mugre. Entonces dan casi media vuelta hacia Zaragoza, donde su Rey Mutamán acepta ser el Señor de esa hueste sin él. Lo que sí me llama mucho la atención es la medición de distancias y tiempo que tenían en aquella época. Por ejemplo, para medir el tiempo de espera para una emboscada dicen lo siguiente - ¿Cuánto esperamos, Ruy? - Quince Credos y un Paternoster. - ¿Lo del Paternoster es necesario? - Nunca está de más. Además, parece que Arturito ha hecho una investigación bastante concienzuda. En un momento determinado, el cabrón del sobrino del Cid, (no son palabras mías, son de Minaya su Lugarteniente) de nombre Bermúdez dice - Viene un batidor. Cuando un jinete solitario se acercaba al galope desde la línea de batalla, dejando tras él un rastro de polvo recto y rápido. Según una web, parece que entre los musulmanes básicamente se mantuvo hasta fechas muy tardías como guía de los ejércitos, explorador, batidor y rastr eador, proporcionando noticias certeras sobre el estado de las defensas del enemigo y de sus movimientos mediante la captura de algún desafortunado que facilitase la información bajo presión.

Troya de Lindsay Clarke

Está muy bien escrito, dándoles protagonismo a distintos héroes griegos o troyanos durante todo el libro: bastante al príncipe Paris sobre todo al comienzo donde aparece su famoso Juicio con la manzana que le ha de ofrecer a la diosa que crea que es más bella entre tres: Atenea, Afrodita y Hera y con su amistad con el rey de Esparta y esposo de Helena, el atrida Menelao. Y un poco a Odiseo al final con su Caballo de Troya que ha salido ya en muchas pelis. Los demás aparecen y desaparecen esporádicamente. Una cosa curiosa, es la dualidad del índice donde vemos a un amante por un lado en el Libro de Afrodita, y vemos al otro amante en el Libro de Ares.

Enlace de consulta: https://www.hislibris.com/la-guerra-de-troya-vivieron-como-hombres-combatieron-como-dioses-lindsay-clarke/